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汪幼纯所说汗病之事,即伏气之寒病也,详见第四卷证治类中。 盖气之所以能化者,必其人之正虚,而邪气之力浓,有以胜夫人之正气,于是化良为寇,反挟人之气,以还而伤人。

尤有要者,病在气分而虚不任攻者,补其血而攻其气;病在血分而虚不任攻者,补其气而攻其血。 然揆其义,亦不过以其苦能入骨凉微散能清泄郁热耳!世遂谓其能发骨中之汗。

所以然者,如木亢害土,则土气无所泄而专精于金矣;土亢害水,则水气无所用而积力于木矣。)元气虚乏,肾水极寒,发为寒战,冷汗自出,六脉微细而沉。

此制方之法,必本于五行承制生化之理也。东垣言虚,其时有内实也?河间言火,其时有无火者何也?丹溪言痰,其时有无痰者何也?惟探其本于津枯血滞,明其机于阳气内陷与阳气外散,辨其证于痰之有无、外感之轻重,究其变于化寒、化热,而大《内经》曰∶厥逆者,寒湿之起也。

不但此也,今日之亢,即是前日之制,而今日之制,又为来日之亢,制之不已,则又亢矣,经曰∶侮反受邪。世只知尺脉忌弦,而不知尺脉不当忌弦,而忌缓、忌滑也。

胸膈痞满,头目碎痛,饮食不下,脑项昏重,咽喉不利,涕唾稠粘。昔人谓孕妇患病,统以四物,加对治之药。

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